روز اول بلاگ نویسی

حقوق .اقتصاد.هنر.کودک .دوبله . رادیو .رسانه

بورس کالای کشاورزی

مطلبی به تاریخ فروردین و اردیبهشت 1388  در سایت پرتال جامع علوم انسانی  در خصوص

بورس کالای کشاورزی :

http://www.ensani.ir/fa/117637/profile.aspx

   + سهیلا وکیلی ; ۱۱:٠٤ ‎ق.ظ ; ۱۳٩۱/٢/۱٠
comment نظرات ()

قهرمانان غمگین

زنان سرپرست خانوار

قهرمانان غمگین

در حال حاضر کمیته امداد امام خمینی و سازمان بهزیستی دو سازمان حمایتی در کشور هستند و بیش از 15 میلیون نفر را تحت پوشش خود دارند و حدود 3 میلیون نفر از این جمعیت زنان سرپرست خانوار هستند که از این بین  حدود یک سوم از این تعداد تحت پوشش سازمان بهزیستی هستند و مسئولیت دو سوم دیگر را کمیته امداد امام خمینی عهده دار است.
این درحالیست که علیرغم ادعای این دو سازمان مبنی بر حمایت از زنان سرپرست خانوار، هم اکنون بسیاری از زنان سرپرست خانوار و یا بدسرپرست در کشور وجود دارند که هنوز تحت پوشش هیچ سازمان یا نهاد حمایتی قرار ندارند .

سازمان بهزیستی، به عنوان متولی رسیدگی به امور زنان سرپرست خانوار تحت پوشش خود که در حال حاضر 147 هزار تن از آنان را تحت پوشش خود دارد با پرداخت میزان مستمری ماهیانه ای به این زنان در بهترین حالت  حدود 30 هزار تومان (برای خانواده های بیش از 2 نفره تا پنج نفر) است .علاوه بر این سازمان ، به طور موازی نهاد کمیته امداد امام خمینی نیز از سایر ارگان های متولی و حامی این دسته از افراد است که با نگاهی توانمند گرا نسبت به زنان سرپرست خانوار و تعریف طیف حمایت متعدد در خصوص یکم توانمند سازی زنان سرپرست خانوار و دوم حمایت های مالی از این قشر بالغ بر یک میلیون و 35 هزار خانوار زنان سرپرست خانواده را تحت پوشش خود قرار داده است که در این بین کمک نقدی سازمان فوق به هر خانواده فی مابین 45 تا 60 هزار تومان بوده و پس از آن نیز بیشتر تلاش سازمان فوق بر حمایت های بیمه ای و تامین آتی بیمه افراد است .

 با این وجود آنچه که باقی است حضور زنانی در دو طیف مقابل هم است زنان سرپرست خانواری موفق که در قامت یک کارآفرین با بهره گیری از کمک ها و حمایت های سازمان در جامعه در حال شکل گیری هستند و در نقطه مقابل  زنانی که چه بسا برای تامین معاش روزگار سختی را برای خود و فرزندانشان رقم میزنند .

همسرم خودکشی کرد 

زنی با نام "گ.م" نمونه ای از زنان سرپرست خانوار است که برای دیدن و صحبت با او و سایرین تا ملارد را راهی میشویم او با 4 فرزند برای معاش نظافت منازل مردم را به عنوان پیشه انتخاب کرده است و از اینکه گاهی مجبور به همراهی دختران خویش باشد ناراحت است این زن از همسرش که  تحمل شرایط برایش دشوار بوده و خلاصی از نوع خودکشی را انتخاب کرده است کمتر میگوید او در حال حاضر در حال تهیه جهاز دختر 16 ساله و بزرگ خویش است .این زن کمکهای سازمانی را برای ادامه این راه سخت بسیار کم میداند و میگوید : سازمان طی این یک سال تنها توانسته یک بار قبل از عید 100 هزار تومان کمک کند و یک بار هم چند روز پیش به فاصله 6 ماه رقم 100 هزار تومان دیگر را پرداخت کند .

از بن چطور خبری بود ؟

امسال به خاطر دریافت یارانه ها تنها نفری 30 تومان بن نقدی پرداخت کردند .

او پدر و مادر را از دست داده و از برادران هم به دلیل ضعف در امرا معاش انتظار کمکی نمیتواند داشته باشد از این رو پس از مرگ همسر فرزندان و خود تحت پوشش کمیته قرار میگیرند لاکن این حمایت پاسخ گوی نیازهای مالی یک خانواده 5 نفره نیست او از هزینه های جاری یک زندگی و امرا معاش و هزینه تحصیل تنها میتواند کار در خارج از منزل را انتخاب کند.این زن بدلیل نقشی که پذیرفته به مرور زمان دچار مشکل قلب شده و اکنون نیز به مدد کمک کمیته امداد درغالب تامین بیمه درمانی آنان تحت درمان در بیمارستان های کمیته امداد امام خمینی میباشد .

تامین بیمه بخش عمده کمک های سازمانی

علیرضا چگینی مدیر کل امور ایتام و زنان سرپرست خانوار کمیته امداد امام خمینی (ره)  در پاسخ به روند حمایتی سازمان از زنان سرپرست خانوار علاوه بر کمک های نقدی 40 الی 60 هزار تومان برای هر فرد در پاسح به این مهم که این رقم کمکی با توجه به هزینه ای بالای امرار معاش و هزینه های جاری زندگی پاسخگوی خانواده نخواهد بود علاوه بر رد این نکته از سایر کمک های سازمان به عنوان حمایت های پوششی یاد میکند و میافزاید اولین و مهمترین هدف ما در کمک به افراد توامند سازی و خودکفا کردن این افراد است که به ترتیب شامل مهارت آموزی و توان افزایی و سپس خودکفایی آنان است .

او از دیگر کمک ها به افراد از جمله کمکهای نقدی تا هزینه های تحصیل و بیمه و درمان را مورد خطاب قرا میدهد و میافزاید :" ما 260هزار کودک یتیم تحت حمایت سازمان داریم که این تعداد سرمایه های انسانی آینده هستند و در چهارچوب خدماتی که ارائه میدهیم  مسکن را ارائه داده ایم  دارو و درمان وزمینه های فرهنگی و زمینه های ورود به دانشگاه و تامین هزینه تحصیل را حمایت کرده ایم که اگر اینها حمایت نیست نامش چیست ؟ در ضمن آنکه کمک های نقدی و یارانه نیز به آنها تعلق گرفته است 104 میلیارد تومان از طریق حامی ها به ایتام کمک شده است که خرج خانواده نیز شده است و اینها جز تقویت ها یی است که در خانواده ایجاد میکنیم که به نقطه مطلوب برسیم .  در ضمن آنکه کمک های سازمان باید به نحوی برقرار باشد تا فرد را نان خور سیستم نکرده باشد بلکه فرد باید تحت تربیتی قرار بگیرد که انگیزه و قدرت حرکت و کار و تلاش را همیشه دارا باشد .

این مهم و گفته علیرضا چگینی یاد آور برخی از زنانی است که برای تامین مایحتاج زندگی ، من و شما آنان را در قامت توالت شورها و یا ماموران نظافت در برخی اماکن دیده ایم ، هم چون دختر 32 ساله ای که برای دیدن و تهیه گزارش از زندگی او به ملارد مراجعه میکنم ودر جوابم آدرس توالت شورهای بهشت زهرا یی را میشنوم که نمی یابم وبعدها خبر ازدواج مجدد او با مردی را میدهند که  توان اداره 4 فرزند را نداشته و این دختر جوان باید نقش سنگین تری را پذیرا باشد.

در این خصوص  این مقام مسئول میگوید :" یک زمانی هست که فردباید با برنامه های حمایتی وتربیتی مددجو پیش برود که اینکار را نمیکند چرا که میپندارد الزاما باید خارج از چهارچوب منزل شاغل باشد در صورتی که طی برنامه هایی که ماارائه میدهیم بیشترهدف این بوده که هر زنی علاوه بر شاغل بودن از وظیفه مادر بودن و تربیت فرزند غافل نماند و در خانواده هم به امور تربیتی فرزند برسد و هم شغل دلخواه را ادامه دهد" .

 این مقام مسئول در پاسخ به سئوال دیگری مبنی بر حمایت از افراد سالمند و از کار افتاده به حمایت های بیمه ای و سایر کمکها از جمله بسته های حمایتی شامل بن و کالا و کالابر گ و ودیعه ساخت مسکن و یا اجاره اشاره میکند و میافزاید:  نباید فراموش کرد که علاوه بر کمک های سازما ن هر فردی از دریافتی یارانه دولتی نیز برخوردار است و در ضمن انکه سالمندان در شرایطی هستند که شاید  با 2 یا 3 عضو در خانواده در روستاها زندگی میکند و درسایه یارانه هااز شرایط مطلوب تری برخوردارند وبا توجه به الگوی زندگی ساده آنان  مشکلات پیچیده ای ندارند.

 وی در ادامه با توجه به رقم کمک های نقدی سازمان و یارانه ها برای افراد به حمایت های سازمان مردمی ااشاره میکند و میافزاید : از این طریق تقریبا سالانه چیزی در حدود 400 میلیارد تومان بر منابع دولتی اضافه میشود و به صورت خدمات بین خانواده ها توزیع میشود .

تامین سبد غذایی ، اقلام کمکی از جشن ها و نیکوکاری و یا هر موقعیتی دیگر این حمایت های مردم بوده که علاوه بر کمک های امداد بین این اعضای خانواده توزیع شده است . در ضمن آنکه ما سالانه  7 میلیون و 200 هزار نفر را  بن میدهیم که البته طی 2 سال گذشته این کار کمتر بود ولی قبل از یارانه ها این اتفاق میافتاد .

طبق برآوردهای آماری طی یک دهه از سالهای 1375 تا 1385 رشد خانواده های مرد سرپرست حدود 38 درصد بوده است که این رشد در مورد خانواده های زن سرپرست، به 58درصد رسیده است. به عبارت دیگر، بر اساس سرشماری سال 1385، میزان سهم زنان در سرپرستی خانواده ها، 9/4 درصد بوده است، که این میزان در سال 1375، 8/4 درصد بوده و طی یک دهه از رشد یک درصدی برخوردار بوده است. و به عبارتی ،  سالانه 60 هزار زن در کشور بی سرپرست شده اند.

ارقام مربوط به ساختار سنی این گروه از زنان، حاکی از آن است که حدود 26 درصد از آنها در گروه سنی 25 تا 44 سال، 38 درصد بین 45 تا 64 سال و 32 درصد نیز بین سنین 65 ساله و بالاتر قرار دارند. به بیان دیگر، هر چه سن زنان افزایش می یابد، احتمال قرار گرفتن آنها بدین گروه زنان سرپرست خانوار بیشتر می شود.

دلایل عمده این موضوع، بر اثر وقوع دو اتفاق است، نخست فوت همسر که حدود 70درصد این گروه را به خود اختصاص می دهد و در مرحله دوم، عامل طلاق است که5 درصد زنان در شهرها و 2 درصد در روستاها را در برمی گیرد.

  

 

   + سهیلا وکیلی ; ۱:۱٤ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/۱۱/۸
comment نظرات ()

افتتاح چند روزه سفارت مجازی آمریکا در ایران

به نقل از تابناک، افتتاح سفارت مجازی آمریکا در تهران به همراه ایجاد یک خط تلفن اضطرای بین مقامات ایران و آمریکا، مجموعه اقداماتی بود که از حدود دو ماه پیش در دو سطح دیپلماسی عمومی و دیپلماسی متعارف در دستور کار وزارتخانه های خارجه و دفاع ایالات متحده آمریکا قرار گرفت.

و یک روز بعد از این جریان

به گزارش مشرق به نقل از فارس، سایت سفارت مجازی آمریکا در تهران که روز گذشته ۱۵ آذر با پیام رسمی هیلاری کلینتون فعالیت رسمی خود را به صورت کامل آغاز کرده بود، در اقدامی قاطع توسط جمهوری اسلامی ایران فیلتر شد.


در خاتمه شایان ذکر است سایتی که نگارنده هرگز موفق به دیدنش نشد به نقل از دیگران ، بیشتر شامل معرفی دانشگاه ها و اماکن مذهبی و حتی مساجد در آمریکا بوده و چیزی که بیش از همه برای نگارنده جالب بود عنوان بالغ بر 300 مسجد در آمریکا بود که به جهت رفاه حال دانشجویان مسلمان در آن تعبیه شده است .

این سایت بیشتر یک سایت اجتماعی تلقی شده است که نسبت به معرفی و دسترسی دانشجویان خواهان تحصیل در آمریکا و پلی به جهت ایجاد یک ارتباط ولو بسیار کم بین دو کشور بر آورد شده است .

   + سهیلا وکیلی ; ۱٢:۳٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٢۳
comment نظرات ()

حمله به سفارت انگلیس مورد تایید نیست

چندی پیش از جمله اتفاقاتی که در ایران پیش آمد کرد  صدور قطعنامه های پی در پی مجلس در خصوص کشور انگلیس بود ، و پیرو آن هم حمله برخی دانشجویان و...اتفاقات بدی بود که پشت بند آن اتفاق افتاد .

عکس العمل به جای جناب آقای علی اکبر صالحی زمانی بود که علاوه بر عذرخواهی از این جریان در کنفرانس بن - آلمان ، قول مساعد ایشان در خصوص عدم تکرار چنین واکنش های دانشجوی بود که از شان متفکر و اندیشمند دانشجو بعید است .

حمله به سفارت انگلیس مورد تایید نیست

روزنامه شرق نوشت : وزیر خارجه آلمان در حاشیه نشست دوم بن برای بررسی آینده افغانستان با علی‌اکبر صالحی دیدار کرد. وزارت خارجه آلمان در بیانیه‌ای که دیدار آقای صالحی با گیدو وستروله را تشریح کرد، نوشته:‌ در مورد مساله حمله به سفارت بریتانیا در تهران، وزیر خارجه ایران مراتب عمیق تاسف خود را در مورد آن حوادث ابراز داشت. بعد از آنکه خبرگزاری‌های غربی از ابراز تاسف صالحی وزیر امور خارجه ایران در دیدارش با وزیر خارجه آلمان در حاشیه نشست بن 2 خبر دادند، این امر باردیگر در دیدار وزیر خارجه سوئد مورد تاکید قرار گرفت. آن‌گونه که گزارش شده علی‌اکبر صالحی و کارل بیلت وزیرامور خارجه سوئد دوشنبه گذشته در حاشیه کنفرانس بین‌المللی «بن 2» گفت‌وگو و تبادل نظر کردند. صالحی در دیدار با وزیر خارجه سوئد گفته که حمله به سفارت انگلیس قابل پیش‌بینی نبوده و مورد تایید نیست.

روزنامه شرق  به عنوان پرطرفدارترین روزنامه روشنفکران و نخبگان در ایران در جایی دیگر از این حوادث چنین نقل میکند :

آنکارا میانجی تهران و لندن شد

 

 

من نیز به عنوان دانشجو از وزیر امور خارجه مودب ، فهیم ، با سواد ، و محترم ایران سپاسگزارم .

   + سهیلا وکیلی ; ۱٢:۱۸ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٢۳
comment نظرات ()

قتل فرزند

شب و روز شلوغ تابستان 1388 بود برای دو روزنامه همزمان با هم گزارش تهیه میکردم که از جمله آن  نقد و تحلیل حوزه اقتصاد بود وحقوق .از سالها پیش تر مینوشتم واینبار اوج کار برابر شده بود با شلوغی های تهران و دغدغه های پس از انتخابات.برای من سخن روزاستقلال کانون و کلا بود واسترس حضور زن در کابین قدرت و تعامل با وزراء.

چقدردلم میخواست وزیر زن داشته باشیم،که بلاخره هم شد خانم وحیدی به عنوان وزیرزن انتخاب شد."حق مغفول"عنوان تیتری بود که درایراندخت برای مطالبات زنان از ریاست جمهور آینده مطرح کرده بودم والبته که قبول عنوانش برایم سنگین بود، قبول اینکه حق زن مغفول میماند ومرد"باید بتواند" تا یک"زن توانا میتواند "از همه سنگین تر .

روزی که خاطره "سهیلا قدیری" و خبراعدام او یکباره زنده شد، خانم قراچورلو و موسوی هر کدام یادداشتی نوشته بودند که خانم موسوی زنگ زد و بی مهابا گفت:   " سهیلا را کشتند"  و شروع کرد های های گریه کردن .

سمیراخواهرکوچکترم تحلیل وتهیه گزارش رابه عهده گرفت اماموسوی گریه میکردکه البته بیشترناراحتی او مربوط به مردانی میشد که هرکدام درزندگی "سهیلا قدیری"نقش داشتند که هرگز هم ، هیج قانونی هیچ کدام رامحاکمه هم نکرد. طیفی که زن را برای یک چیز میفهمد و حسادت اورشد زن را جایزنمیبیند که البته بهترین حربه و پست ترین توجیه است باز هم برای خود همین مردم .

داستان سهیلا قدیری
سهیلا قدیری دختری از کرمانشاه است همچون سایردختران که تحمل شرایط زندگی سنتی با بافت ذهنی امروزی برایشان سنگین است بنا به روایات، او از کرمانشاه به تهران و سپس بهزیستی نقل مکان می کند و به نقل از خود پس از سالها سختی و تجربه های تلخ با محمدنامی آشنا میشود و بااو ازدواج میکند.

از آنجا که از خانه پدر متواری است شناسنامه ای برای ثبت یک ازدواج در دستش نیست وبا همان رویه زندگی خود را ادامه میدهد و پس از10 ماه باردار میشود، با وجود کودک پنج ماهه حاضر به ادامه زندگی با همسر معتاد که توانایی تامین اعتیاد خود را هم ندارد نمیشود وبهزیستی را انتخاب میکند . پس اززایمان ، باور آینده کودکی که تلخی های زندگی مادرش راباید تجربه کند برایش سنگین میشود و 5 روز پس از زایمان کودک را میکشد . از همان کشتن هایی که برخی زنان ودختران امروزی قبل از تولد فرزند بر سر طفل میآورند و شاید پس از آن هم دچارنازایی بشوند،اما این پرونده ابعاد احساسی و تهیجی خاصی را به خود میگیرد.

معنای یک اسم

سهیلا قدیری برای نگارنده واژه ای است که میتوانست همتای دیگر سهیلا ها حتی سهیلا وحدتی حقوقدان باشد،به شرط آنکه نگاه تنگ نظرانه وخصمانه مردان و زنانی که باهرخطا دلشان تا ساختن صنعت " خانه عفاف" پر میکشد این اجازه را بدهند ، که صد البته بهانه های هیجان جنسی و شورجنسی دیوانه های پیر و جوان راه را بر این عافیت طلبی تا هست بسته و خواهد بست . زنانی که میتوان برایشان هزینه کرد و از قدیری ها تا وحدتی ها سوقشان داد اگر که بگذارندو ملت هم جای کمر شکستن کمک کند .

پرونده قتل

پس از کشتن "آوش" توسط مادرش بهزیستی سهیلا قدیری را به دادگستری تحویل میدهد.

 به نقل از یادداشت روزنامه اعتماد به تاریخ 20 مهرماه سال 1390 تاریخ واقعه تابستان 1385است نگارنده یادداشت فوق چنین عنوان میکند که: " پس از واکاوی و رابطه سهیلاقدیری با مردان مختلف کسی وکالت سهیلا قدیری را قبول نمیکند ."

سهیلا قدیری پس ازاعتراف به قتل فرزندش حاضربه معرفی پدرفرزند به دادگاه نمیشود و داداگاه نیز با استناد به ماده 266 قانون مجازات اسلامی حکم قصاص وی را صادر میکند .

در این ماده چنین عنوان می شود که :" اگرمجنی علیه ولی نداشته و یا شناخته نشود یا به او دسترسی نباشدولی دم او،ولی امرمسلمین است " رئیس قوه قضائیه بااستیذان از ولی امر و تفویض اختیاربه دادستان های مربوطه نسبت به تعقیب جرم و تقاضای قصاص یا دیه اقدام مینماید .

درسرگذشت این دخترتنها قتل فرزند نکته شبهه آلودپروندنیست بلکه رابطه او با مرد دیگری که به جهت تامین مواد همسراست اثبات نسب بین پدروفرزند را دچار مشکل میکند .

 پس ازاین مهم ومحکومیت وی به جرم زنا براساس مفاد موجود درق.م.ا ماده 63 و64 آن ،حکم به وی اعلام می شود .

یک سال بعد پس از اعلام این خبر در روزنامه ها ورسانه ها مینا جعفری این وکیل جوان حاضر به وکالت سهیلا قدیری میشود که به نقل ازخود او پس از چندین بار ملاقات با سهیلا قدیری و تفهیم وضعیت پرونده به این خانم ،وی حاضر به معرفی همسر و پدر فرزند خویش میشود .

در مرحله تجدید نظر وکیل جوان به دنبال اثبات نسب است که با ممانعت قاضی پرونده درخصوص ادامه آن مواجه میشودودیوان عالی کشوررامرجع صالح برای رسیدگی به پرونده معرفی میکند. درخصوص وضعیت متهمه، دادگاه نسبت به این مهم دیدی صریح و بدون اغماض را در نظر میگیرد وبا وجود سعی و تلاش وکیل جوان دراثبات زوجیت به تاریخ 19.5.87 و به استناد ماده 1263 و1260 و 1259 قانون مدنی به جاری شدن صیغه عقد مجدد بین این دو در راستای اثبات زوجیت اقدام میشود .

لاکن دادگاه به رابطه اوبا مردی غیرازهمسر خود استناد میکند شایان ذکراست دراین پرونده پس ازاعلام واثبات زوجیت بین این دو فردوتلاش های وکیل جوان دال براثبات نسب با توجه به علم ژنتیک روز، با وجود پیگیری و ارسال نامه ازجانب معاونت دادستانی در امور اجرایی احکام و اظهار نظر آن مقام درتاریخ 27 مهر ماه سال 1388 مبنی بر بررسی اظهارات وکیل متهم و ارسال و اعلام جوابیه در صورت تایید و صحت در خصوص جلوگیری از اجرای حکم با ممانعت و عدم پذیرش از سوی دادسرای جنایی روبرو میشود و این در حالی است که اگر دادسرای جنایی تنهانسبت به اطمینان از این رابطه و نسبت بین فرزند و پدر بیشتر مبادرت میورزید چه بسابا توجه به اعلام گذشت پدر فرزند و عفو از جانب ولی ، پرونده صرفا از بابت جنبه عمومی جرم مورد پیگیری قرار میگرفت.

قتل فرزند توسط مادر در حقوِق خارجی :

در قوانین موضوعه خارجی معمولاً قتل فرزند توسط مادر در حالت عادی مانند سایر قتلهاست و از همان مجازات برخوردار است همان گونه که قتل فرزند توسط پدر با بقیه قتلها تفاوتی ندارد اما هر گاه مادر در شرایط خاصی مرتکب قتل فرزند شود از تخفیف مجازات بهره مند میشود و این شرایط ، زمانی است که مادر از راه نامشروع فرزندی را به دنیابیاورد و برای مخفی نگه داشتن عمل نامشروع خود مرتکب قتل فرزند شود و
نیز زمانی که مادری به خاطر زایمان یا جمع شدن شیر در پستان وی ، از وضعیت
روحی مناسبی برخوردار نبوده و ارادة کاملی نداشته باشد.

ماده ۱۱۶قانون جزای سوئیس مصوب ۱۹۳۷مجازات مادری که طفل نوزاد خود را در اثنای زایمان یا در حالی که هنوز تحت تاثیر زایمان است عمداً بکشد شش ماه حبس تادیبی یا حبس جنایی تا سه سال قرار داده است .

ماده ۳۰۲/۳قانون جزای فرانسه مقرر میدارد :« مادری که پس از زایمان نوزاد خود را بکشد به حبس از ۱۰ تا ۲۰ سال محکوم میشود چه مباشر در قتل باشد و چه شریک باشد اما این تخفیف شامل مباشرین و شرکای غیرمادر نمیشود. »

بخش ( ۱ ) قانون بچه کشی انگلیس مصوب ۱۹۳۸مقررداشته است :« هرگاه زنی به وسیلة فعل یا ترک فعل ارادی خود موجب مرگ یک کودک کمتر از دوازده ماه شود در حالی که در زمان فعل یا ترک فعل ، تعادل دماغی او به دلیل این که به طور کامل از پیآمد زایمان رها نشده . . . و یا به دلیل تاثیر جا گرفتن شیر در پستان پس از
تولد بچه مختل بوده است در این صورت علیرغم اینکه جرم ارتکابی میتوانسته
است قتل عمد تلقی شود لیکن او تنها مقصر به ارتکاب جرم بچه کشی شناخته
خواهد شد . » در جرم بچه کشی دادگاه اختیار دارد که مجازات قتل غیرعمد را
اعمال کند .

ماده ۵۵۱قانون جزای لبنان مقرر میدارد :« مادری که برای مخفی نگه داشتن عمل نامشروع خود فرزند ناشی از زنا راعمداً میکشد به مجازات حبسی که کمتر از پنج سال نباشد محکوم میگردد. »

ماده ۵۳۷قانون جزای سوریه آورده است :« مادری که برای مخفی نگه داشتن عمل نامشروع خود اقدام به قتل طفل متولد از زنا نماید به حبس موقت محکوم میشود و
اگر قتل عمدی باشد مجازات آن کمتر از پنج سال نخواهد بود. »

ماده ۳۳۱قانون جزای اردن مقرر میدارد :« هر گاه زنی از راه فعل یا ترک فعل عمدی سبب قتل طفل زیر یک سال خودشود به گونهای که عمل او مستوجب حکم اعدام باشد اما دادگاه احراز کند که مادردر زمان ارتکاب جرم تحت تاثیر کامل ولادت طفل یا شیر دادن ناشی ازولادت بوده است مجازات اعدام را به حبس بیشتر از پنج سال تبدیل میکند . »

از مطالعة مجموعه مقررات حقوقی کشورهای خارجی در مورد قتل فرزند توسط
مادر ، احکام زیر بدست میآید :۱ـ قتل فرزند توسط مادر معمولاً در دو حالت از موجبات تخفیف مجازات برخوردار است . یکی جایی که مادر تحت تاثیر زایمان یا جمع شدن شیر درپستان وی ، حالت روانی مناسبی نداشته باشد و دیگر اینکه فرزند خود را از راه زنا به دست آورده و برای سرپوش نهادن به عمل خود مرتکب قتل وی شود .

علت تخفیف در صورت اول آن است که زن از حالت روانی کاملی برخوردار
نیست و زایمان زن امارهای بر این وضعیت میباشد.
علت تخفیف مجازات در صورت دوم ، انگیزة مادر است یعنی انگیزه سرپوش
نهادن بر ننگی که دچار آن شده است که دراینجا انگیزه در میزان مجازات تاثیر دارد
اما نه به این صورت که از علل مخففه قضائی باشد تا دادگاه نسبت به تخفیف مجازات اختیاری از خود داشته باشد بلکه از علل و معاذیر قانونی است که اعمال تخفیف را برای دادگاه الزامآورمیسازد .

۲ـ در موردی که مادر ، طفل خود را برای سرپوش نهادن بر عمل زنا به قتل میرساند باید شرایطی فراهم باشد از جمله اینکه مقتول صرفاً از راه زنا به دنیا آمده باشد و مادر ، مرتکب قتل شده باشد و انگیزه قتل هم صرفاً مخفی کردن عمل زنا باشد بنابراین دامنة
این قتل را باید به صورت محدود تفسیر کرد. البته برخی از قوانین مانند ماده ۵۷۸ قانون جزای ایتالیا دامنه این تخفیف را نسبت به کلیه کسانی که از فضاحت زنا در معرض هتک حیثیت قرارمیگیرند گسترش داده است مثلاً اگر مردی مرتکب زنا شود و از این زنا
فرزندی به دنیا بیاید و پدر برای سرپوش گذاشتن بر عمل خود مرتکب قتل وی شود از همین تخفیف بهره میبرد.

۳ـ در قتل فرزند برای سرپوش نهادن بر زنا ، مدت زمانی که پس از قتل برای مادر امکان برخورداری از تخفیف مجازات را فراهم میسازد متفاوت است و اصولاً باید زمانی باشد که هنوز خبر ولادت فرزند شیوع پیدا نکرده باشد.قانون جزای فرانسه مدت هشت روز را پیشبینی کرده است ، در حقوِ ق کیفری ایتالیا مدت دو روز پذیرفته شده است و برخی از کشورها همان مدتی را که باید ولادت طفل به اداره ثبت احوال اعلام شود ملاک
قرار داده اند و گروهی دیگر مانند قانون جزای اردن تعیین آن را به دادگاه واگذار کرده اند که حسب مورد تصمیم بگیرد .

۴ـ اگر زنی مشهور به زنا باشد یا عمل وی به نحوی علنی شده باشد نمیتواند از عذر قتل فرزند برای مخفی کردن زنا استفاده کند.

۵ـ در موردی که مادر تحت تاثیر زایمان یا جمع شدن شیر در پستان وی ،مرتکب قتل فرزند میشود باید حالت نامتعادل روحی مادر برای دادگاه احراز شود که در این زمینه برخی از قوانین خارجی زمان مشخصی را پیش بینی کرده اند که قتل در همان زمان موجب تخفیف است مانند ماده ۳۳۱ قانون جزای اردن که مدت یک سال را پیش بینی کرده است و برخی از قوانین نیز زمان خاصی را پیشبینی نکرده اند مانند ماده ۳۰۲/۳ قانون جزای فرانسه که عبارت ( طفل تازه متولد شده ) را به کار برده است.

قتل فرزند توسط مادر‌‌‌:

مجازات قتل عمدی در حقوِق ایران ، قصاص میباشد ( ماده ۲۰۵ قانون مجازات اسلامی ) اما ممکن است موانعی رخ دهد که اعمال مجازات قصاص را ناممکن سازد . یکی از این موانع ، پدر بودن قاتل برای مقتول میباشد (ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی ) که به تبع آن بحث مادر بودن قاتل برای مقتول نیز مطرح میشود . قتل عمدی
فرزند توسط مادر در حقوقِ خارجی با حصول شرایطی مستوجب تخفیف مجازات است در حالی که قتل عمدی فرزند توسط پدر در حقوقِ ایران مجازات اصلی خود را ندارد
و برعکس ، حقوقِ خارجی برای قتل فرزندتوسط پدر استثنایی برقرار نکرده است . بنابراین حقوقِ خارجی و حقوقِ داخلی در مورد قتل فرزند توسط پدر و مادر ،تفاوت کامل دارند یعنی حقوقِ خارجی ، قتل فرزند توسط مادر را موجب تخفیف مجازات میداند اما حقوقِ داخلی ، قتل فرزند توسط پدر را موجب تخفیف مجازات دانسته است.

 

امروزه مسأله سقط جنین ویا بچه کشی ،معضلی جهانی است و بحث های گوناگونی که درباره آن بحثهایی صورت گرفته است ولی تا حل نهایی این مسأله از دیدگاههای متفاوت، راه درازی درپیش است . آزادی سقط جنین یا تخفیف مجازات بچه کشی در برخی از کشورهای غربی به این معنا نیست که این مسأله از نظر اخلاقی فیصله یافته است . سقط جنین از سویی با احکام قطعی اخلاقی سروکار دارد و از سوی دیگر با
احساسات و عواطف انسانی . از این رو داوری درباب آن چندان آسان نیست و با آن که این مبحث بیش از همه مباحث اخلاقی مورد توجه فیلسوفان اخلاق قرار گرفته کمتر
در باره حکم اخلاقی آن اتفاق نظر حاصل شده است.

برآینداین اختلاف نظرهاباعث شکل گیری رفتارهای گوناگون ومتعارضی دراین زمینه،ازجنبه های مختلفی چون حقوقی ،اخلاقی وپزشکی شد.از جنبه حقوقی ما شاهد جریانی هستیم که یک سر آن مخالفت کامل با سقط جنین به هر قیمتی است ویک سر آن آزادی این عمل به هر دلیل و بهانه ای است.

درکل میتوان بیان داشت در متون حقوقی موضوعی اعم ازسقط جنین متولدنشده دررحم مادر یاکشتن (infanticide)یا بچه کشی جنین در حال تولد یا کشتن کودک متولد شده در روزهای بعد از تولد میباشد (که میزان این روزها در حقوق کشورهای مختلف متفاوت است).

لازم به ذکراست که با وجود کمبود منابع حقوق داخلی در باب بچه کشی تفاوت های بسیارآن با حقوق خارجی را نمیتوان نادیده گذاشت.این تفاوت ها نه تنها در مورد سقط جنین بلکه در مورد کشتن کودک متولد شده نیزدیده میشود.
مانند اینکه در حقوق داخلی ذکری درموردتخفیف مجازات مادری که بچه کشی کرده به
میان نیامده و این مورد احتمالابه بحث قتل مربوط میشود امادر موردپدرماده ۲۲۰
قانون مجازات اسلامی تخفیف مجازاتی را پیش بینی نموده است.

امادربرخی سیستم های حقوقی این تخفیف برای مادر در نظر گرفته شده و
قتل فرزند از سوی پدر تفاوتی با دیگرقتل ها ندارد.

و آخر این مهم که آنچه از نظر اخلاقی در حقوق خارجی در خصوص قتل فرزند توسط مادر ذیل شده است شامل تخفیف در خصوص ادعای اخفای زنا و پیشگیری از حتک حیثیت افراد است که در نظر گرفته شده از این رو در این قوانین مجموعا به این مهم فراوان اشاره شده است که اگر زنی مشهور به زنا نباشد ازاین تبصره میتواند استفاده کند و شامل تخفیف در مجازات گردد . 

   + سهیلا وکیلی ; ۸:٤۱ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٩
comment نظرات ()

خشونت بر علیه زنان

İNANILMAZ RAKAMLAR
TÜRKİYE’DE HERGÜN 5 KADIN ÖLDÜRÜLÜYOR

Türkiye’de kadınların durumu çok tartışılıyor. Kimisi, “Kadının adı yok” diyor, kimisi de “Kadın ikinci sınıf vatandaş muamelesi görüyor” diyor. Türkiye’deki kadınların durumununu DP Kadın Kolları Genel Başkanı Av. Ayşegül Dalkır Kahveci, açıkladı.  DP’li Kahveci, “Türkiye’de kadının durumu Raporu için, “Bu veriler dokuz yıldır tek başına iktidar olan AKP’nin kadına bakış acısını da ortaya koyuyor” dedi.

مطلب فوق با تیتر : هر روز در ترکیه 5 زن می میرد

عنوانی بود که مدت ها پیش تر همزمان با انتخابات ترکیه از رسانه های جمعی آن کشور اعلام میشد ، آن روزها که همزمان با شور و هیجان انتخاباتی در آن کشور بود این رقم ، رقمی تکان دهنده بود اما آنچه از این گزارش استناد میشود مربوط به تعداد کشتار و یا مرگ در یک کشور و نسبیت آن بین زنان آن جامعه است .

در این گزارش علاوه بر عوامل اجتماعی و اقتصادی حاکم بر یک جامعه از عوامل حمایتی و سیاست های حمایتی یک جامعه از قبیل مجلس و تصمیم گیریهای دولتی که میتوانند نقش تعیین کننده ای در حمایت از این قشر را بوجود بیاورند سخن به میان آمده است .

نویسنده این گزارش نگاهی نقادانه به مهم حمایت از زن داشته است و از اینکه با زن به عنوان یک شهروند جنس دوم  برخورد میشود ابراز نگرانی میکند و میافزاید شاید همین مهم از جمله عللی باشد که میتواند رقم مرگ 5 زن در یک روز را ، آن هم از سمت مرد خود در یک کشور را رقم بزند .

او این مردان را نه فقط همسر که بلکه برادر و یا پدر و نزدیک ترین مردان به هر زنی عنوان  میکند که هر کدام در طول زندگی نقش خویش را ایفا میکنند .

این آمار و ارقام رائه شده در این گزارش هر چند هنوز توسط نگارنده به اتمام نرسیده است اما چرایی مرگ زنان توسط مردانی است که همیشه در خصوص آنان حق به جانب بر خورد شده است ، ارقام جالب توجهی است که خواست و قاطعیت زنان ترک را در ارزیابی و برخورد جدی با عوامل بازدارنده رشد شخصیتی یک جامعه نشان میدهد .

چندی پس از این گزارش ترک ها مشغول به ساخت سریالهایی شدند که هرکدام گوشه به گوشه احساس و ظرافت زن ر ا به نمایش گذاشت و در پرداخت هایی متفاوت از خشونت های بر علیه زنان،  تصاویری در غالب سینما و فیلم به تصویر کشید.

حتی کلیپ های کوتاه تهیه شد که در آن خشونت بر علیه زن را به تصوصر میکشید و چنین عنوان میکرد که : " آیا واقعا میتوان مردی را که برای رسیدن به خواسته اش زدن و یا هر گونه خشونت بر علیه یک زن را انتخاب میکند مرد نامید ؟".

غالب سریالها و یا حتی فیلم ها ی رایج  طی یک مدت کوتاه شامل تصاویری از هر گونه خشونت استفاده شده بر علیه زن بود وحتی کار به جایی رسید که از معصومیت و مظلومیت قشری  فیلمی را نشان داد  که شاید بیان و یا ساخت آن برای  کشوری با شعور جهان سومی مایه  سرافکندگی مجریان قانونی  و یا امنیتی آن تلقی شود .

این آمار و ارقام و جزئیات تصویبی بحث ، در حال ترجمه است که امیدوارم بتوانم جزئیات را تا هفته آینده در بلاگ برای دسترسی عمومی تهیه و انتشار نمایم .

 

 

 

   + سهیلا وکیلی ; ٥:٤٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٦
comment نظرات ()

جهاد اقتصادی

جهاد به معنای تلاش و سال جهاد اقتصادی

این نام گذاری در بهار امسال توسط سید علی خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی ایران انتخاب شده است و تا چند ماه دیگر نیز عملکرد آن توسط مقامات دولتی ارائه خواهد شد .

این گزارش به صورت اجمالی نگاهی به معنای آن خواهد داشت و به برخی حوزه ها خواهد پرداخت .

.....

   + سهیلا وکیلی ; ٥:۳٥ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٦
comment نظرات ()

امام علی و مجادله های اخلاقی و سیاسی وی

این متن به همراه مطالب بلایی در حال نگارش است و تا آخر هفته ارسال خواهد شد .

   + سهیلا وکیلی ; ۳:۳٦ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٩/٦
comment نظرات ()

هیجان و شور پس از قتل یک حیوان

http://vista.ir/news/1215962

تصاویری از هیجان ناشی از کشتن خرس ها

   + سهیلا وکیلی ; ٢:۳۸ ‎ب.ظ ; ۱۳٩٠/٦/٢٩
comment نظرات ()

دانشگاه صنعتی شریف

داستانی کوتاه از یک مصاحبه و چگونگی نامگذاری دانشگاه صنعتی شریف

 گر عاشق صادقی زمردن مهراس

                                           مردار بود هر آنکه او را نکشند               

 سال 1327 بود مادر که خدایش بیامرزد باردار بود و میگفت : در خواب مجلس سوگواریامام حسین را دیده ، آنجا فرزندی را بر بغلش میدهند و مردی را میبیند که خطاب به مادر میگوید :" مجید را به من بدهید " و باز سه بار به مادر میگوید "نگران نباش خوب میشود " و مادر نیز از آن روز به بعد دائما میگفت ، آن مرد جدم حسین بود وقتی خط قرمز زیر گلویش را دیدم فهمیدم .

 "به گمانم 4 سال پیش بود خرداد یا تیر ماه سال1386  بود که برای تهیه گزارشی از سر در دانشگاه شریف تا آزادی و اطراف آن و سپس خود دانشگاه رفتم اول با دانشجویان دانشگاه و بعد از آن هم برادر بزرگتر شهید مجید شریف واقفی ....مردی بلند قامت و لاغر اندام  مصاحبه ای در خصوص چرایی اسم دانشگاه شریف ترتیب دادم خاطرم هست این گزارش هرگز فرصت پخش در رادیو را پیدا نکرد و اکنون در بلاگ فرصت ذکر مکتوب را به آن میدهم  و لو انکه دیر شده باشد :"

 برادر بزرگتر شهید مجید واقفی را در محل کارش  میابم او میگفت ، برادرش سال 1327 در تهران به دنیا آمده اما لهجه و گویش خاص او مینمود که بعدها برای ادامه شغل پدرش که مامور وزارت فرهنگ و هنر ملی بود ساکن زادگاه پدری در اصفهان میشوند .

 برادر بزرگتر خطاب به چگونه بزرگ شدن برادر کوچکتر میگوید : مجید از همان دوران دبیرستانی و کودکی قران را از پدر می آموزد  و با قران بزرگ و بزرگتر میشود فرزند با هوش پدر بعدها موسس انجمن های اسلامی دیبرستان و دانشگاه آن زمان "آریامهر " و " شریف " اکنون میشود . 

او با هوش خارق العاده ای  که داشت  در آریامهر برق میخواند و صاحب چندین و چند تقدیر نامه میشود . وی فعال سیاسی و اجتماعی میشود و بعدها این مهم تا جایی در زندگی او نقش میبندد که روزی  در مقام تحلیل و تجلیل  از سید جمال الدین اسد آبادی که برمیآید باعث زبانزد خود نزد خاص و عام و اساتید خود میشود او میگوید مجید،  برادر کوچکترش به برکت قدرت بیان و استدلال خوب و هوش و ذکاوت وافری که از خود نشان میدهد همیشه مورد تعریف و تمجید دوست و دشمن واقع میشود .

 از برادر در خصوص زندگی سیاسی برادر کوچکتر میپرسم و او میگوید : سالها قبل تر از دانشگاه  ، زندگی سیاسی مجید شروع شده بود که همان سالها نیز او تحت تعقیب ساواک نیز بود و برادر تاکید میکند که همان سالها بود که برایش همان خواب مادر تعبیرمیشود ومیپندارد که  سرانجام مجید همان خوابی است که مادر دیده است و در نهایت 4 سال بعد نیز به دست منافقین کشته میشود . 

برادر به اینجای قصه که میرسد بسیار متاثر و ناراحت از گذشته میگوید : 16 اردیبهشت 54 بود که طی یک توطئه ناجوانمردانه که توسط منافقین برنامه ریزی شده بود  مجید کشته میشود و پس از کشته شدن نیز به مسگر آباد منتقل میشود و آنجا برای آنکه شناسایی نشود جسدش را آتش میزنند و ادامه میدهد که خرداد ماه همان سال آنها را از کمیته مرکزی مطلع میکنند و خبر چگونه کشتن مجید را به نقل از افرادی که دستگیر شده بودند برایشان نقل میکنند  .

 برایم جالب است از بین این همه شهید نام مجید برای آن دانشگاه انتخاب میشود و او در جواب همین پرسش میگوید :خصوصیات بارز اخلاقی مجید باعث شد،  مجید علاوه بر شاگرد ممتاز بودن قدرت ایمان و اخلاص عمل بسیار بالایی داشت او در برخورد با افراد خیلی متین و آرام بود .

برادر بزرگتر در ادامه از فعالیت های سیاسی برادرش چنین یاد میکند : بعد از سال 47 یا 48 بود که مجید وارد سازمان های مجاهدین خلق شده بود  که آن هم سرانجام مبارزات آنها با آن رژیم بود،میگوید آن روزها مجید با افراد و گروهایی برخورد داشت که همگی اسلامی بودند ، او سرپرستی سخت ترین گروهها را خود داشت و ادامه میدهد آنچه که زمان مرگ مجید ثابت میشود از سخنان دادستان وقت آن زمان کاملا هویدا بود او از شهید کجویی و شهید لاجوردی سخن به میان میآورد و ادامه میدهد آنها نیز معتقد بودند آنچه که معمولا در کشورهای جهان سوم و یا کشورهای سلطه پذیر اتفاق میافتد ان است که سازمان های جاسوسی و یا نیروهای آنان براحتی روی نیروها و افرادی که نقاط ضعف دارند پس از شناسایی و با توجه به نقاط ضعفشان روی آنها کار میکنند و سپس استفاده شان را میکنند از این رو مجید ازبرخی  گروههایی که  سد راه مبارزات بودند ابراز نگرانی میکرد .

 و باز برادر بزرگتر شهید مجید شریف واقفی در ادامه میافزاید : همیشه میگویند نفاق بدتر از کفراست و این سخن نیز به جا است او میگوید : همان سالها که برای مجید مراسم ختمی را خود دانشگاه برگزار کرده بود خود منافقین هم برای مجید مراسم ختمی برگزار میکنند او میگوید برخی نیروها از سازمان مجاهدین بودند اما چهره های انان برای جوانان مشخص بود و مردم هم انان را میشناختند و قضیه گویا بود اما برخی چهرها بودند که جوانان نمیشناختند و انان نیز هنوز در پی نفاق بودند و ماسکی از خدا و قران بر صورت خود زده بودند وبا وجودی که درون آنها خبری از مفاد قران نبود برای مجید کاسه داغ تر از آش شده بودند و همان ها هم خیلی از جوانا ن را از بین بردند و بعد ها هم از طریق کشف اسلحه و غارت اسلحه شاهد جنایات قبل و بعد از انقلاب آنا ن نیز بودیم .

 افق دید مجید واقفی

 برادر بزرگتر مجید ادامه میدهد که از آنجای که خانواده آنها یک خانواده مذهبی  و اهل نماز و عبادت بود مجید نیز ایمان قوی داشت و از جریاناتی که در کشور اتفاق میافتاد به شدت رنج میبرد .

او در ادامه در خصوص فعالیت های سیاسی مجید و بعضی کتاب ها و مقالاتی که در خصوص مجید  است به  کتابی  از خانم ساسان پوربا نام "عبور از سازمان" اشاره میکند و میافزاید که دراین کتاب کلیه مستندات و نامه ها و ... که از آقا مجید مانده بود در آنجا هست و ازانتشارات وزارت اطلاعات بوده که جزئیات و جریانات مبسوط تری در آن قید شده است .

درخاتمه  برادرشهید مجید واقفی  به شرحی از خانواده خود می پردازد و میگوید که پدر و مادرشان هر دو عمو زاده بوده اند و هر دو از سادات واقفی هستند و ادامه میدهد ، آن طور که تاریخ نقل میکند سادات های واقفی اصالتا از نطنز اصفهان بودند و ازاجدادشان که به نام  "تاج الدین حسن "  لقب به سید واقف هستند یک شجره نامه و یک وقف نامه ای از آن زمان است که مربوط به قرن 8 هجری است که تمام شرح و بسط ما از زیارتگاه اهل بیت و اقامتگاه و .. در آن هست و پدر من نیز شاید بیش از 80 سال پیش به تهران آمد و من هم متولد تهران هستم و سادات های واقفی برای آنکه مشخص باشند از کدام طایفه هستند یک پسوند و پیشوندهایی دارند مثل : شریف واقفی ، منیر واقفی ، اعظم واقفی ، و ... که همگی  گویای سادات واقفی بودنشان است او در خاتمه تاکید میکند که این نسل طی 38 نسل به امام سجاد منسوب هستند و این است که در طول تاریخ برخی از جد بزرگوارشان یک اثری و یا نشانی را به ارث برده اند .

و شاید همین مهم هم بوده باشد که مرگ مجید برایش درس است تا یک صفحه تاریخ .

   + سهیلا وکیلی ; ٤:۳۳ ‎ق.ظ ; ۱۳٩٠/٥/۳٠
comment نظرات ()
← صفحه بعد